《周易》的精神，后人如此评价：简易、变易、不易。生生不息之谓易；易者，阴阳也，变化之道。
老子《道德经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物附阴而抱阳，冲气以为和。
天下万物的道理是相通的，具体的表现则是各异的。如果说 一 ，代表了一种整体，一种全局，那么，这个整体与全局相对此时来说其实是不可以论述的，也是不会被详尽所能认知的。这个 一 ，是一种全息，一个缩影，一个未来。过去，当下，未来皆包含其内。
二者，阴阳之属性，善恶之标准，高低之相对。此表现在当下的运作变化之中，较为贴切。时势，时下各种条件组合而成的时势现象。是一种有效的认知世界的方法，具有实效性。
三生万物，其衍无穷，犹如数之排列组合，没法穷尽。此乃生生之道，乃变化形式下的延伸。宇宙靠其而演变，人类因其而进步。
三种类比的划分，体现了三种认知世界的方法。而其实又是一种，因为事物本来就是“简－变－不 与 一－二－三”而时刻体现发生。只是因为人在学习的过程中，比如现代的教育以西方科学为代表的模式，即物质论。养成了以此为出发点和角度的答案，倾向于“二”和“变”的人文思想与文化。
在证券市场，随时波动起伏。这就是变之道，而变化所形成的相对“阻力与支撑”，则是“二”之用，之功用。因为通过对比，通过比较才可以判断分析时势走势的。由此得出策略上的涨跌，心里上的认可否定，行为上的买卖实施。
同样，理和行，也是一对。那么，既然“生生不息”，就表明事物是呈现连续性的因缘现象的。这种现象之间的转化，先圣们用“物极必反”来说明。这个“极”便是相对转化之间的临界。这个“极”就是一种发展下的“平衡”处。比如攻防转换之间：一，攻之极则收；二，防之过则扑；三，在或攻或防下，进行的局部变化。位于这些现象下的时势发生，称之于“临界——动态与静态的相对平衡”。
操作股票，趋势很重要，了解趋势是不犯大错误的重要保证。其次便是“临界”的转化。如果说趋势是自然产物下发生的策略指导和策略可以对应创造趋势，则“临界”就是自然走势下的随机与对具体战术行为的把握和表现。
废了这么多的文字来说明，就是因为很多朋友不能理解“临界”的发生。思想认识是最主要的原因。因为那个“极”就是那个“临界”；而临界是在趋势下的发生和趋势反转下的发生。在研判上，两者是不能互相脱离的。这是针对自然的市场来说。
细分一下，当这个“极”发生时，不知道此时您的心理会怎样？伴随着“极”的到来，您会特兴奋，或许特恐惧，也许已麻木。直接导致的后果便是，因为兴奋而忘乎所以，此股价之“极”伴随心理之“极”，使您已经忘掉了现实存在“极”的真实表达。因为“极”就是“临界”，就是一种或外在形式或内在规律的“平衡”。由此其结果失败就变的正常了。成功反而才是一种不正常了。
这种思想不改变，是永远不可能脱离失败的命运的。失败将造就更大的失败，除非自我觉醒；成功也成就您更大的辉煌，除非因此而骄傲。当然事物的发生最终还是呈现循环的，所以适可而止，功成而身退，顺应自然变化之道也。
临界的出现，有自然的因素和人为的双重因素。而实际上，作为投资者，如果能有效的认知和区分“自然与人为”的不同。就等于能清晰的了解自然趋势和对手运作的两者，在加上自己，便是三者了。选择想要达到目的的一方，合力之下，成功的机率自然大大的增加了。
时间、空间、价格、成交、主力（人），之合力下的体现，就是临界的出现位置。说起来很复杂，就“人事”的角度来剖析一下：
博弈，在这个视点，对手的行为是重中之重。您赚了，必然有人陪了；您陪了，自然有人赚了。这是一种平衡的游戏，在不平衡时选择，利用平衡完成。这是博弈最终要实现的目的。因此，股票的走势，体现了“人为”因素下的波动。
好，这个时候“临界”就变的有迹可寻了。简单说目的达到了，临界就出现了。成本，价格 ，筹码，时空都达到了，它就出现。不过您可别又认定了这是个可以“确定”的规则，每个具体的走势、成本、盘中战术的实施、效果，和时间的有效搭配，和当时的大盘背景有着很巧妙的联系。就好比这一次大盘的“逼空”一样，超跌个股基本上都是一个模子出来的走势。
变成现象，变成技术上认知和现象的自然发生。可以归纳为以下：
地量（或相对放量）、天量（或者相对天量） +
股价限制在成本之内（或股价相对脱离成本之外） +
战术形态所需时间的配合（或战术时间所需形态的配合） +
自然大势的限制与发挥（或个股主动的引领大势） +
“ ＝ ” 买 点 或 卖 点 的临界、极点、平衡。
以博弈对手主力资金的运作为实际指导，以自然趋势无为的做为潮流，以具体的现象发生而操作。是框架之内所必知的份内之事。至于智慧，超出一切。
虽然写了不少，但离我要表达的还是差的距离。考虑到读者的视点，估做一说吧。简单聊聊，不足之初，希望诸位指教 修正，欢迎您的参与讨论。谢谢。
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